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標題: 觀點投書：從流浪狗虐殺，和洪素珠事件看政客口中的民粹 [打印本頁]

作者: mary 時間: 2018-6-5 11:47 標題: 觀點投書：從流浪狗虐殺，和洪素珠事件看政客口中的民粹

觀點投書：從流台北借錢浪狗虐殺，和洪板橋網頁製作素珠事件看政台北法律諮詢客口中的民粹事實信義區當舖上，這些政客並非不知道什麼是民粹，什麼是民意。重點是，他們就是故意要模糊界線，因為普羅大眾沒有麥克風，掌握不了發言權，甚至是被污辱，被汙衊，也只能含血吞下。當然另一方面，他們也缺少詮釋權，因為詮釋權通常掌握在有權有勢一方。這裡只要舉簡單的例子就可以充分說明，洪素珠一句「中國難民滾回中國」就引發龐大社會壓力。同樣的邱毅在電視台上，公然說皇民，說那些到中國賺中國人錢的台獨商人，要受中國的懲罰，是和言論自由無關的。甚至在臉書上公然污辱有濃厚台灣意識的同胞為「皇民」時，是多麼寬容。這二者間，表現的正是台灣社會的層級分明，所謂有發言權的一群人，和沒發言權的人差別待遇。那麼，我們要問，邱毅這些扇動性言論，是民粹，還是民意？社會大眾為何可以容忍？對洪素珠又是怎樣對待？我這裡的質問，並不表示我是支持任何歧視性的言論，相反的，我認為台北借錢這個都該受到相同的社會輿論制裁。這裡，我們可以大略理解所謂的「民粹」或「民意」，實際上是政客的如意金框棒，隨著自己的利益而伸縮自如。但儘管如此，我們還是要小心，當政客口中唸唸有詞「民粹」時，實際上是準備汙名化社會民眾的理性思考，他們甚至要把人民，當成暴躁的，容易被語言煽動而沒有獨立思考的一群人。這種指控，將會削弱台灣社會的公民運動，不利於台灣社會正義的維護。我們知道，台灣在近年以來，發生了許多社會事故，也產生了不少公民運動。有的是為不認識的陌生人而奮鬥，比如為士林文林苑王家護產，比如為大埔拆遷案不認識的個人伸張正義，這些都是台灣社會能夠慢慢轉型為「哈伯瑪斯」所說的《新社會公民運動》，社會運動將和政治不再沾染，而是生活的，是對抗政治與經濟大鱷的兩面壓迫所產生的新社會運動。這是台灣社會為發展出新的人文，尊重人權與生命權，土地正板橋網頁製作義等等所發出的自發性運動。這些運動如果被動輒貼上「民粹」標籤，我認為是用心極其歹毒的。政客們，雅不願意承認，這是「理性多元社會」的一種，因為他們習慣於高高在上，習慣於不屑於和底層對話。事實上，為流浪狗被虐殺的萬人活動，是符合動物倫理學的，這是對生命權的尊重，這也符合社會理性的一環。對洪素珠的不滿，是希望社會能夠和諧，不應欺負任何弱勢者。儘管有些動作是脫序的，但都能符合人的同理心。但是，如果一個社會只會向弱勢底層開刀，卻無視有權力的上流社會人士，不斷的用語言暴力在羞辱台灣人，我認為這種「正義」是有問題的，因為這種正義失去羅爾斯的正義先決程序---公平，一個不公平的正義，絕對不叫正義，正義只能在所有都公平對待時，那種正義才能讓人信服，否則就是藉正義之名的赤裸裸霸凌，我們不能不警惕這種霸凌。這種不公平的霸凌，才叫民粹。因為那是一種階台北法律諮詢級或種族間不對等的對待，是用公平正義做包裝的階級仇恨意識形態。蔡英文總統說，台灣轉型正義只能一次，我認為那是含有政黨競爭的轉型正義。但台灣社會確實需要徹底的轉型正義，這種轉型正義是社會正義必須公平的對待強勢、握有資源的族群和一般族群。而不是動不動用手上的麥克風，以所謂多數人的利益為藉口，對弱勢階層加於汙名化，妖魔化，隨便就冠於民粹之名。然則台灣社會的欺善怕惡，對強勢者的忍氣吞聲，事實也不利於台灣公平正義的發展。社會意識形態的鬥爭，和政客口中的「民粹」，怕是很難在短時間內消除。而這種現象的消彌，只能等待有智之士和台灣社會的普羅大眾，能夠真正覺醒，不願意忍受政客的污名化時，才能還給新社會公民運動，理性多元社會，一個真正的公道。也許，那時「民粹」之名，才會徹底從台灣社會政客口中消失。 *作者為自由撰稿人，天涯民間語文主筆

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